這首詩歌只有一節的歌詞，已包括在詩歌的名字之內。它非但易於背誦，其音韻也在沉實之中湧現澎湃，震動着人的心靈。奇妙的是，基督徒對神的讚美，更是叫自己得著平安和使未信者得福的途徑。在使徒行傳16章中記載，保羅和西拉在牢獄捆鎖中唱詩讚美神，使囚犯和獄卒兩組原來是對立的群體，得著平安。更使獄長體驗了「當信主耶穌，你和你一家都必得救」的應許。
數天前在香港的大遊行中，基督徒和民眾一同多次高唱這首詩歌。看著新聞，心裡很是感動，更禁不住期盼這些對真神的讚美，使遊行和聚會的參與者得著心中的平安，使香港社會意見的對立不至惡化，也使香港的前景能得著有福氣的出路。
行奇事的神，讓這首讚美詩成了這震動世界的事件中的一顆明星，啟發了自己作爲基督徒在這事件中的反思。在社會出現分裂，對立和面對動盪的危機中，這詩歌深深的提醒了我，神仍是實實在在的掌控世界。正如在鄧傳道為小組準備的民數記14章查經資料中所指出：以色列人在迦南地探子回報後信心崩潰，在極度的失望中出現暴亂，要面臨神滅族的審判。神在回應摩西為以色列人的平安代求中宣告：「我的榮耀必遍滿全地。」在神的榮耀中，不信的被審判，但他們的下一代仍然得著進入應許地的盼望。
主耶穌也完全接納和使用不同政治立場的信徒。祂親自選出的十二門徒，其中一位是稱為奮鋭黨的西門。奮鋭黨我會稱它為猶獨主義，當時是在羅馬帝國統治之下，推動猶太民族獨立的。另一位是大家都熟悉的約翰，他是大祭司的親屬。當時大祭司的身份就是羅馬帝國任命的猶太特首。主耶穌同時揀選和使用這兩位，成為祂拯救世人的核心團隊，使平安的福音傳遍整個羅馬帝國。
我感謝那厚愛祂子民的神，使用這首讚美詩，見証了在動蕩和對政治前景信心低落的社會中，基督徒仍然是可以對神的掌控有信心。這也是神給信徒一個明顯的提示，基督徒是可以在高舉神的榮耀之基礎上對社會的事態有著積極的關心，靠著對神榮耀福音的信心和愛心去與不同政見看法的朋友和親人同行，給他們帶來平安和恩福。
按郭牧師的安排，本週五月禱會的主題是「為香港禱告」，他也會帶領當晚的靈修分享，請大家預留時間參加。願神的榮耀在香港全民中彰顯，為這地方在對政府失去信心和在社群對立所產生的危機中求平安，也為海內外港人都需要得著和平的福音向神祈求。