談到「悔改」，相信大部份基督徒都不會對此陌生，因為從我們加入教會或團契那天起，就不斷聽到與悔改有關的教導，但隨著信主的時間越長，離開初信追求的日子越遠，熱心過後，我們是否還記得悔改是什麼呢？
「悔改」對於信徒屬靈生命的成長，有關鍵性的影響，因為它是信徒成聖過程中，極為重要的一環。然而，我們得先分清楚「悔改」和「重生得救」之間的關係。我們是因「相信基督」，藉著祂為我們所成就的救恩，而「重生得救」，被神算為義（羅4:4-5; 弗2:8-9）。另一方面，「悔改」則是因為我們知道了自己以前的所作所為，是不合乎神的心意，既得罪神、又冒犯人，所以我們就當虛心悔改。所謂真正的悔改，是必然會在行為上流露出來的。顧此，我們就必須問：我們能否相信基督，卻沒有脫離自己的罪？稱耶穌為主，卻沒有讓祂成為我們生命的主宰? 一面作基督徒，卻一面按自己的旨意而活？斷乎不可！所以，悔改和得救，都是不可分割的。主說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去」（太7:21）。我們若盼望行事為人與所蒙的恩相稱(弗4:1)的話，我就必須不斷悔改。
每年8月6日，日本廣島都會進行原爆紀念儀式，日本首相和天皇都會先後發表演講，來哀悼戰爭的可怕，並且倡道和平，但為什麼日本多次為二戰道歉了，卻未能得到亞洲鄰國的認同，就像德國與歐洲各國今天的融洽？問題就在於日本在其他政策上的舉動和言論，常與它的道歉有所出入，以致鄰國總感到日本的立場反覆，沒有真誠的悔改。由此可見，真正悔改的先決條件，就是必須要清楚認識到自己的錯誤和問題，然後就是面對錯誤的勇氣，以及糾正問題的堅持。真正的悔改不單要方向鮮明，而且要有貫徹一致的行為跟隨。
可惜的是我們總是看不清楚自己的問題，卻又總是銳見別人的缺點（太7:3），這是「人性的弱點」。心理輔導學者們亦有同樣的發現，深入認識自己的人原來是很小數的。既然人並不善於了解自己的過犯、心理和問題，那麼「悔改」又從何開始呢？
神說我們屬靈的眼睛被世界弄瞎了（林後4:4），要恢復視力，就需要聖靈的幫助，而聖靈就是基督賜給每位重生得救之人的（羅8:9）。我們需要常常讓聖靈幫助我們，察看自己心靈裡的過犯，學習如何靠著經上的話語和聖靈的提醒，使我們能夠知罪悔改。這也是為什麼屬靈的前輩們，經常督促我們要恆常操練讀經、默想、禱告、認罪和感恩，就是要通過這些操練，來使我們常被聖靈「光照」，能夠因了解到自己的問題和軟弱，而改變我們本來自以為是的想法，轉向屬神的方向前進，這就是悔改。常被聖靈充滿的人，心中滿有與主一起的甘甜、輕省、喜樂、平安和能力，是許多信徒在信仰初期常有的經歷，但隨著日子的增加，這份對主的熱情又往往會被沖淡了，問題在那裡呢？待下回再分說。