要了解恩典，不能不理解罪。不談罪，恩典就沒什麼可談的。最近和一班弟兄姊妹去行山，途經麥當勞休息並進食，突然發現有自動購物機，客人不單可以自行選擇你想購買的食物，更可以自我配搭你喜歡的品種，如不同的麵包、蔬菜、肉類、醬汁等。每人都可以按自己的喜好選擇自己喜歡的餐單。許多基督徒對信仰有時也採用選擇菜單的心態。他們挑選合口味的教導，而略過那些不合口味的教義。他們認同一個慈愛、能與我們喜樂共舞，充滿恩典的神；但相對來說，比較難接受那位憤怒、懲惡而施行審判的神。但是，神若不懲罰罪惡，就是違背自己聖潔的屬性。除非人認知和明白這真理是事實，知道犯罪作惡者，除了被神審判外，便別無指望，否則，我們將無法擁有聖經那份信靠神恩典的信心。
基督向那位行淫時被逮的女人說的話，向歷代歷世經歷過神恩典的人發出迴響：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了」（約8:11）這不是說神無視我們的罪，而是犯罪的後果不是我們能夠承擔的。所以耶穌親自為我們在十架上流血付上死的代價。因此，對罪與救贖恩典二者來說，代替的觀念都是最中心的。罪的本質即是人以自己代替了神，而救贖恩典的本質則是神親身代替了人。人高舉自己，敵擋神，將自己置於惟有神配得的地位；神卻為人犧牲自己，將自己置於惟有人應處的地位。人宣稱擁有神所獨有的特權；神卻承受惟獨人當受的刑罰。神的恩典是赦罪在先，審判在後。罪造成的傷害越大，相對的恩典就越大。有恩典的同在，我們才能勇於面對罪。況且，神所賜的，不單是稱義的恩典，把我們從罪中拯救出來，更是成聖的恩典，防止我們老是想跳回罪的深淵裏。從我們相信耶穌基督那一刻起，直到我們見主的面為止，祂的恩典時刻伴隨著我們。
一生尋求神才會看清楚自己的罪。我們屬靈的視力得到復原，很少是經由一陣強光（像使徒保羅），乃是藉由多年無數的光線，不斷流進我們的眼睛，讓我們在奇異恩典中得釋放、得醫治，得看見。天上爸爸，真的感謝你，因你的恩典夠我們用，你的能力在我們這些罪人身上顯得完全。