每當讀這句經文「客要一味的款待」(羅12:13）都有會心微笑。憶起小組聚會前的晚餐，每人端出一道預備的菜來，打趣說「一味」的款待，原來和合本聖經的「一味」乃是指持之以恆，一心，用心，專誠去款待外人之意。
「款待」(Hospitality) 最基本的意義是表達對「陌生人」的愛，信徒樂意開放家庭接待外人進來，尊重對方與自己的差異，為對方提供住宿、飲食與保護等。更有學者指出「款待外人」的行動，源自我們經歷神無限的愛，從而可自發而非勉強地服侍他人。「款待」不是針對認識的，熟悉的主內弟兄姊妹，這是團契生活，當然重要，但是款待主要是針對「陌生人」。舊約時代很少用「款待」這詞，但卻充滿著很多「接待」的例子。
「接待」是神的屬性之一，所以當聖經論及神與祂的約、選民的關係時，就提及這種特性。在古代，「接待」主要在於照顧有需要的外地人和陌生人。那些外人處在艱難的境況，身為外地旅客，他們往往需要即時的食物和棲身之所，而孤兒寡婦、窮人或從外地來的寄居者，都缺乏家庭或社會地位，所以不能承受地土，沒有謀生的能力，也得不到什麼蔭庇。「接待」就是滿有愛心地接納一個外人到自己的地土、家中或群體中，並且直接供應他的需要。
「人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜，人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」（馬太福音10:40-42）
聖經的重點在聖徒相通和接待先知，義人。聖徒與先知，義人都與神相關，被神差遣。所以，接待他們，就如同接待差他們來的神。羅得熱心接待，一不小心接待了天使。因為這個緣故，他和他一家被天使所救，免遭所多瑪，蛾摩拉被硫磺火所毀滅的命運。
在我們教會中，有好些從海外來的留學生，或從外地移民來的家庭。例如款待留學生吃「住家飯」；或是幫助初到步的移民安頓生活上問題，如找房子，為子女找學校；幫助有需要長者聚會前後接送，都是款待的事奉。另外很感恩，神給我們機會，賜有款待恩賜的「迎新組膳」和「膳食組」組員，每週去款待和服侍新朋友，讓他們領受主的愛。
總括來說，「款待」就是接待，由心發出，不發怨言，用神賜給你的，甘心情願的去與人分享。這不單是「迎新組」的事奉，也是每位信徒可以持守的事奉。我們款待未必接待到天使，曾經不少人經歷接待有如天使般的人，帶給接待的家庭屬靈的祝福。藉機會歡迎今天蒞臨的新朋友，祝你享受賓至如歸的款待。