孔子曰：「五十而知天命。」意指人生到了半百之年，明白了「天」給自己這生的定位，對個人榮辱變得淡然，不再執著事情結果，放棄競爭而採取退讓甚至隱世的處世態度，但亦暗示五十之前仍全力以赴並希望有所成就。很敬佩一些弟兄姊妹可以早在「知天命之年」或以前，改變「人生下半場」的生命規劃，提前退休，以便付出更多時間全情投入事奉。感謝主！那真是好得無比的。
但如今現代社會「公/私」、「俗/聖」領域二分，面對俗世領域「經濟效益掛帥」、「人民當家作主」種種思維衝擊，作為基督徒我們都謙卑承認軟弱，不願意變作「雙面人」，「腳踏兩條船」讓兩邊和平相處；搞得更不好恐把俗世領域的思維習慣完封不動搬到教會去，忙著自己當家作主。要找出路也許便仿照現時坊間流行的「減法人生」思想 (主張捨棄生命中不必要的事物），把「公與俗」的一面慢慢減去，「私與聖」的一面才能漸漸滲進更多。然而，基督徒人生是否一定要如此割裂地分野呢？看現時社會趨勢，人均壽命不斷延長，房地產價格飆升，生活物價大幅上漲，退休年齡不得不逐漸延遲，以上人生上下半場之分界線已經變得模糊，年青的一代信徒慨歎，更多更深入的事奉豈不是遙不可及的事情？
個人覺得基督徒人生不應該有「上半場」（個人理想）和「下半場」（生命意義）之分。每一位弟兄姊妹有從神而來不同的召命 ，不一定得拋下屬世的事業，來當全職事奉，但肯定的是，上帝對我們每一位所要求的是要他們在任何工作崗位上作全職基督徒，過一個「基督是主」的生活（否則我們每一次呼喊「主」耶穌，都可能是在說一次謊！）。基督徒需要一個整全的世界觀來導引我們過一個敬拜的人生。基督徒被分別為聖，但分界線不在於以生命年日分聖俗，也不在於以工作空間分聖俗，而是在於跟世界有不同的價值觀、生命目的和人生的導向。身處世界的全職基督徒生活一定是充滿張力和挑戰的，可是人性有傾向追求舒適而逃避困難的因子，我們要仔細省察自己渴慕「超世」真的是遵行耶穌的教導？還是逃避與世界「肉搏」而陷入「世人都不了解我」的自憐自艾當中，或是「世人都太愚蠢」的憤世嫉俗裏頭？跟隨耶穌的方式不是消極地脫離世界，而是願意將自己放在世界的張力中，學習順服、信靠和盼望，如約瑟、但以理、以斯帖處身敵國異教中的見證。基督徒不再是用「減號」與世界劃清界線，而是帶著更多的「加號」走進世界（當然必需倚靠神加以分辨），將自己的專業、職場、家庭、嗜好整合進自己的信仰中。這便是超世又入世的基督徒的生活。
“他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。”（約 17:16-18）