許多信徒認為，聖潔是用行為來表達的，所以外表的聖潔，反影內心也不會太差吧！即或不然，聖潔的行為也是一種好見證啊！結果教會裡就有「法利賽人」的興起，他們像政治委員，到處檢舉別人的行為。聖潔也變成了沉重的枷鎖，使人感到信仰生活就等如失去自由，帶來壓力和虛假的表現。不少信徒為了避開被人檢舉的風險，選擇了在教會扮「潛水艇」，到教會以外才浮出水面。另一個極端想法，就是高舉主耶穌的恩典，到一種只有恩典，沒有責備的高度，結果分割了作門徒要順服基督的代價。
事實是這順服基督的過程，必然會與你的「自我意願」產生一定程度上的摩擦和沖突。聖潔並不是寫給「高級或有恩賜的信徒」的功課，聖潔不是這樣分等級的。你若要跟隨主走天國的路，聖潔對你而言就不能是一個選項，因為召我們的那位是聖潔的，成聖之道是祂要我們行走的方向，因「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」（彼前1:16）
聖經論到聖潔，首先是我們原本在神面前都是罪人（羅3:23），但藉著認信基督（約3:16; 弗2:8-9），我們因祂的血在神面前得蒙赦免和潔淨（約一1:7），神學稱為「地位的聖潔」（Positional）。這潔淨之恩，足以使我們得救！然而，神讓我們作聖潔的國民（彼前2:9）存留在世，一是作光和鹽（太5:14），二就是經歷祂在我們生命中的愛和作為，要我們成為主的樣式（林前11:1），使基督的信念和品格展現在我們行為和生活中，而這是一生之久的生命轉化，稱為「漸進的聖潔」（Progressive）。這漸進的聖潔，重點不是要到達完美，而是在過程中榮耀和更深地認識祂。事實上，我們要到天國方能達至完全，因我們仍活在這軟弱的身體裡（羅7:18-19），所以將來我們會得到的聖潔，稱為「完全的聖潔」（Perfective）。
既然我們已得潔淨，正在生命轉化的過程中，那麼依靠神過聖潔生活應當是快樂和輕省的，因神「必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂」（詩16:11）。這喜樂是從與神的關係來的，所以我們必須先認識神的性情，知道何謂祂所喜悅的事和原則，然後出於愛神的動機，選擇出敬愛祂的決定和順服祂的行為。所以，有人說聖潔敬虔的基礎是「愛神」。
我愛太太和兒子，故常會為他們花時間和心思，捨棄一點舒適，做使他們快樂的事，並嘗試以身作則。這樣，因他們得益處，我反而活得更快樂和滿足。同樣在教會中，我們亦會為別人的益處為先，而選擇放棄自己的自由和權利；我們亦會為阻止罪惡蔓延，以身作則，作榮耀神的榜樣（故教會領袖品格的要求是較高的）。所以，我們過聖潔生活不是在「守行為」，其重點是行為背後的動機和目的，為了榮神益人！因為若沒有因聖潔而生的行為，就誰都得不著益處的（各2:17）。